miércoles, 21 de septiembre de 2011
Conferencia magistral en el MUAC Arte, memoria y representación
ojalá pueda asistir, es un buen referente de arte y política. O reenvien este mail a quien crean puede llamarle la atención esta conferencia
Hicieron un llamado para explotar las páginas del gobierno:
“Vamos a hacerles saber a este podrido sistema que los mexicanos podemos más, que no perdonamos y no olvidamos a nuestros hermanos que han muerto”.
"Vamos a demostrar al gobierno y al narcotráfico que ya no vamos a permitir más violencia e inseguridad, Anonymous mexicanos hagámonos saber". Finalizan con el "slogan" característico del movimiento: “Somos Anonymous, somos legión, no perdonamos, no olvidamos”.
domingo, 4 de septiembre de 2011
Tesis quinto capítulo
“En este capítulo, una estética digital limitada por el formalismo o la especificidad del medio se desvanece. A cambio, voy a buscar signos de “digitalidad”, los cuales percibo en una dinámica social más amplia en la que un paradigma ético/estético para la producción digital ha empezado a emerger. Esto puede resultar extraño en relación a la manera común de analizar las formas del arte digital o de buscar las características compartidas de la virtualidad, la interactividad o la desmaterialización que algunos han dicho le corresponde a una estética digital. A pesar de que estaré concentrada en el arte que, en términos generales, se produce por y funciona como resultado de las tecnologías digitales, las piezas por sí mismas son formalmente y materialmente dispares. El trabajo que vamos a analizar en este capítulo llama nuestra atención porque se materializa fuera del campo ético/estético especifico de la producción de arte digital: en la relación global de los cuerpos unos con otros, irregularmente acomodados por las velocidades diferenciales y duraciones de los nuevos medios” (Munster: 153)
Tesis cuarto capítulo
“Quiero sugerir que los artistas que trabajan con nuevos medios preocupados por la interacción cuerpo-computadora han diseñado simultáneamente interfaces evanescentes y palpables. Al separarse de una preconcepción de la interface como el requisito de la representación o traducción de la arquitectura de la computadora o de su funcionalidad para un usuario humano inepto, estos artistas han optado por interfaces dinámicas. Estas emergen como disposiciones cambiantes a través del encuentro actual y la interacción entre participantes y máquinas computacionales. Lo que voy a argumentar en este capítulo es que la interfase cuerpo-computadora en el arte con nuevos medios puede ser más fácilmente aprovechada a través de conceptos como el de “el pliegue” y “lo diferencial”. Donde el pliegue designa la interfase como una topología y un movimiento de envolvimiento y extensión entre el cuerpo y la computadora, el diferencial de esta relación indica que las interfaces permanecen en el dominio de una relación irresoluble entre fuerzas materiales e incorporales” (Munster: 118)
Einstein's Brain Project
http://people.ucalgary.ca/~einbrain/new/main.html